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1. 阿庆嫂的历史原型是谁？有何依据？

阿庆嫂的历史原型是谁？有何依据？

“垒起七星灶，铜壶煮三江；摆开八仙桌，招待十六方。来的都是客，全凭嘴一张。相逢开口笑，过后不思量。”

“亲戚朋友到茶馆，方言讲的真闹猛。 要做常熟老百晓，春来茶馆聚一堂。”

每每一看到关于阿庆嫂的话题，总能想起这么一副画面:热闹的茶馆里，阿庆嫂满带笑容的给每一位顾客斟茶，并且不动声色的留意着每一位顾客，谈及战争有关的内容。

样板戏《沙家浜》的唱段《智斗》一折中。阿庆嫂为了掩护新四军伤病员，防止***反动派迫害，通过机智又冷静的对答，与刁德一巧妙周旋，最终化险为夷，这个角色也赢得了广大群众的喜爱。

由于当年的样板戏，流传了数十年之久，而且流传区域甚广，所以很多人也对阿庆嫂的原型感兴趣起来。虽然阿庆嫂是代表着中国千千万万的农村妇女，但仍有不少人对此深究。

在抗日战争时期，常熟芦荡区有十多家茶馆。其中的几家，都曾成为地下党的交通站。后来创作样板戏《沙家浜》的时候，就以春来茶馆为基地，并汇集三个人物原型的事迹，塑造了阿庆嫂机智勇敢的交通员形象。

有不少人到沙家浜旅游的时候，导游小姐就会介绍到，当时阿庆嫂的历史原型是阿兴嫂，春来茶馆实际上是东来茶馆，老板名字叫胡广兴，戏里说的“阿庆嫂”实际是茶馆老板胡广兴的老婆“阿兴嫂”。

现在去沙家浜旅游的话，导游小姐基本上都是这么解释的。毕竟有着沙家浜茶馆的参考，而且也符合当时的史实。但是事实上呢，阿庆嫂是一个艺术作品，可以说是虚拟人物。
她***用的故事及其人物形象，是为了丰满剧中故事的。阿庆嫂她并不是一个人，而是千千万万抗战妇女的化身。不管历史上究竟有没有她的原型，她在《沙家浜》中，都极大的赞扬了我国伟大的女性，谁说女子不如男呢，是吧？

由舞台剧《芦荡火种》改编后搬上银幕的京剧《沙家浜》一经上映便家喻户晓，影片反映在抗日战争期间、江南阳澄湖一带，我新四军和人民群众在中国***的领导下，坚持对敌武装斗争。沙家浜群众保护新四军18名伤病员安全转移之后，指导员郭建光带领痊愈归队的新四军战士配合主力回到沙家浜活捉鬼子头目黑田和刁德一、胡传魁。该片女主人公阿庆嫂对敌斗争机智果敢，其中著名唱段《智斗》至今流传，***都会哼上几句。片中的春来茶馆老板娘，党的地下联络员阿庆嫂“沉着机智有胆量”。这个在刁德一眼里“不寻常’的女人在历史上也有原型。曾经有记者于2013年对‘十八棵青松’原型的新四军老战士吴志勤进行***访了解，据他介绍掩护新四军伤病员的春来茶馆老板娘阿庆嫂、沙奶奶是常熟地下党和革命群众的代表。是千千万万投身抗战的妇女的化身。《沙家浜》反映的真实故事发生在1939年9月，由新四军六团和当地抗日组织改编的‘江南抗日义勇军’转战锡虞地区。他们在江阴地区遭到敌人袭击，新四军官兵多人伤亡，主力撤后，伤病员留在常熟阳澄湖一带养伤。阿庆嫂是糅合了三位当地的党组织成员，她们是时任沙家浜区委书记的朱凡、地下交通站开茶馆的陈关林烈士妻子陈二妹、常熟时任妇女抗日救国会会长范惠琴。

朱凡

毕业于复旦大学。1938年参加救亡运动，后来加入江南抗日义勇军，被党组织派到沙家浜地区任区委书记，当时，胡肇汉（胡传魁）依仗率兵在沙家浜地区抢劫、骚扰百姓，朱凡屡次与其斗智斗勇。1941年，日军在沙家浜地区进行‘清乡’，朱凡负责反‘清乡’活动，途中遭遇日军。为掩护群众，朱凡被捕后壮烈牺牲，年仅三十岁。

陈二妹

在苏常太抗日根据地董浜镇上的涵芬阁茶楼是我党地下交通员陈关林开办的。茶楼就是我地下联络站，负责接待抗日志士。陈关林、陈二妹夫妻俩为新四军接头联络、传递情报、做了许多革命工作。1941年7月陈关林被日寇逮捕，不幸牺牲，当时只有28岁的陈二妹，带着7岁的儿子，继续为党工作，为新四军伤员到苏州、上海购买急需的药品、生活用品，为伤员洗衣做饭，解放后当选常熟人大代表。19***年陈二妹去世，享年83岁。

范惠琴

沙家浜人，1939年入党，掩护慰问新四军指战员，发动妇女做军鞋，护理伤病员。发行《大众报》，传递情报。1940年当选妇女抗日协会执行委员，由于叛徒出卖，范惠琴二次被日寇抓去，受尽酷刑，仍严守党的秘密。解放战争期间，也积极协助武工队工作，直到全国的解放。2003年93岁的‘绝版阿庆嫂’，平静地离开了我们。

《沙家浜》是根据沪剧《芦荡火种》改编而来的，这个故事发生在苏南阳澄湖畔，但其具体发生在哪里，却一直存在争议，直到上个世纪九十年代初，人们才终于确定故事发生在常熟芦荡乡的沙家浜镇。

在《沙家浜》中明确交代过，阿庆嫂是春来茶馆的老板娘，可在现实中的沙家浜镇中，却并没有春来茶馆的踪迹，不过在沙家浜镇，有两座名字与春来茶馆非常贴近的茶馆，分别是“东来茶馆”和“春海茶馆”。

巧合的是，这两座茶馆在抗日战争时期，也曾是新四军的联络点，这样一来，它们与剧中阿庆嫂所开的春来客栈就更像了，不过人们却始终无法确定，在这两座茶馆中是否真的有一座就是春来茶馆的原型。

既然无法从春来茶馆这里确定阿庆嫂的原型，那我们不妨换个思路，从《沙家浜》的起源来追溯阿庆嫂这个角色原型。

《芦荡火种》、《沙家浜》中的故事，主要来源于两篇革命先烈的回忆录，一篇军旅作家崔左夫所写的《血染着的姓名》，另一篇则是刘飞将军所写的《火种》。

在这两片回忆录中，着重表达了人民群众对于伤员无微不至的照顾，而《沙家浜》正是以这段素材为文本，经过文艺加工后得来的。在崔左夫所写的《血染着的姓名》中，提到了东来茶馆的老板名为胡广兴，《芦荡火种》的编剧，就将胡广兴中的“兴”字提取出来，将《芦荡火种》里的客栈老板命名为“阿兴”。后来，编剧觉得剧中的男性角色过多，于是就将茶馆老板从“阿兴”改成了老板娘“阿兴嫂”，又为了更加便于演唱，再次将“阿兴嫂”改成了“阿庆嫂”，就这样，春来茶馆的老板娘“阿庆嫂”诞生了。

因此，“阿庆嫂”唯一的真正原型只有开设东来茶馆的胡广兴，人们之所以一直没有找到阿庆嫂原型，就是因为他是男性，所以才会将其忽略掉。

阿庆嫂是样板戏《沙家浜》中的女主角，而沙家浜是根据沪剧《芦荡火种》改编而来的，《芦荡火种》故事的架构是根据军旅作家崔左夫的《血染的姓名——三十六个伤病员的斗争纪实》而来的。由此可以看出，阿庆嫂这个人物是经过许多作者提炼升华，人物形象越来越丰满的结果。那么，阿庆嫂的原型是谁呢？

其实阿庆嫂就是“千千万万个抗日妇女的化身”。

剧中阿庆嫂的形象可谓深入人心，特别是“智斗”一出戏更是表现了阿庆嫂机智勇敢、善于观察，善于利用，临危不惧的大无畏精神。

这个问题争议了很久，原故事发生在苏南阳澄湖畔，那么具体在那个地方呢？以及沙家浜到底是苏州什么地方呢？直到上个世纪九十年代初，才确定故事发生在在常熟芦荡乡（原横泾乡）沙家浜镇。

“垒起七星灶，铜壶煮三江。摆开八仙桌，招待十六方……”这是《沙家浜》的一段经典唱段，演唱的人就是阿庆嫂。阿庆嫂开了一家春来茶馆，成为掩护抗战游击队的根据地，也是戏里最为著名的场景之一。在实际历史中，到底有没有这个春来茶馆呢？

可惜的是，在沙家浜镇没有发现春来茶馆的踪迹。不过在沙家浜镇曹家浜发现了抗日时期的“东来茶馆”和“春海茶馆”，它们曾经是新四军的联络站。 其实，像这样的茶馆不下30多个，都曾经是八路军的联络点。

没有春来茶馆，却发现相似的茶馆不下三十个，显然哪个茶馆里有阿庆嫂这个人物原型，哪个茶馆最接近。换个思路，以人找物，找阿庆嫂的原型是谁？（本题重点来了）

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