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1. 在闽西农村，最有特色的民风民俗有哪些，你知道吗？
2. 甘肃陇南的女娶男嫁是怎么样的一种习俗？

在闽西农村，最有特色的民风民俗有哪些，你知道吗？

闽西婚礼与我们此地大不相同，他们的婚礼在夜间举行，真是奇特有趣。入夜，男方的迎亲队伍才能抵达女方家。女方家的灯火全部吹灭，要等到男方家进门用带来的灯火将女方家的灯火点亮，新娘才能出门。出门前新娘要站在八卦太极图的米筛中，脱去旧鞋换上新鞋，接着新娘由父亲背出家门，上车(轿)后娘家人把水泼在车上，新娘上车要放声恸 哭。

婚车走后，不管男方家的路近还是远，新娘必须天亮才能到达男方家。

我们闽西客家有很多传统文化民俗。就拿武平十方一带的结婚风俗来讲：叫做“新世人”入间、媒人脱圈。我们这里把新娘子叫作“新世人”，媒人把新世人送入洞房后还要主持一个仪式，新郎新娘喝交杯酒，喝糖水、吃红鸡蛋，吃红枣莲子，意为夫妻生活比糖甜，比蛋圆、枣子早生贵子、莲子连生贵子。这就是我们这边结婚时必做的特色仪式。

甘肃陇南的女娶男嫁是怎么样的一种习俗？

在甘肃其他市县也有这种婚俗。据我所在的平凉市静宁县来看，每个自然村都有这种婚俗。当然，我们这叫做上门女婿，造成这种婚俗的原因很多，但最主要是由于***生育而导致家里没有男孩，招个上门女婿以便养老。

自古男大当婚女大当嫁，这是中国潜移默化几千年的规则，几千年未曾变过。

男嫁女婚的习俗听着确实奇怪，很多人接受不了，觉得不可思议，但这种婚俗确实存在，而且就在甘肃陇南市康县南部地区上演着，有人可能会联想到是不是少数民族的婚俗，但并不是，这种婚俗就在咱们汉族中间，是我国多元素汉文化的一种。

我之前的文章中提到过这一婚俗，感兴趣的可以进我的头条号主页翻看，前几天新闻也报道过，相信很多人都看到了，但来龙去脉说的不够细致，今天借着这个话题咱们再来聊聊。

康县男嫁女婚的习俗始于一百五十多年前的清朝太平天国时期，当年太平军被清军击败，著名将领石达开兵败于四川大渡河，部队死的死，逃的逃，打散在了大山中，一支余部辗转逃亡到陕甘川交界处的秦巴山区，这里山大沟深、地广人稀，容易隐蔽，能很好的逃避清军的追缴。

为了生存下去，他们想方设法与当地百姓打成一片，以男嫁女娶的方式改名换姓嫁入当地有女儿的家中，隐藏起来，很快与这里的人们融合。

太平军大多出生于穷人家庭，很能吃苦，走南闯北锻炼出了很多生活能力，没过几年就把当地人的生活水平提了起来，这一地区也有了一个新的名字，太平，也就是现在男嫁女婚盛行的康县阳坝太平乡。

天长日久，年复一年，这种婚俗就在这一带流传下来，也延续下来了太平军的生活习惯和衣着方式，如太平军主张男女平等、不信迷信的思想，衣着打扮上太平军缠头、束腰、绑裹脚的习惯。随着一百多年来不断发展，女娶男嫁的婚俗也形成了两种形式。

甘肃的女娶男嫁习俗主要在陇南，陇南九区县中主要在康县，康县主要集中在康南片区。在过去，康南的女儿是不出嫁的，必须招婿上门。所有程序仪式跟男娶是一样的，而且结婚那天必必改名换姓，随女方姓，所以，男子结婚后都要重新办***。以后生的孩子也随女方姓氏。家中即使有一儿一女，也是女儿招婿，儿子出嫁。

因为这个风俗，康南人的家庭关系是最和谐，最稳固的。不过随着社会的发展，这种风俗习惯也在发生着改变。

在陇南，男嫁女娶的风俗只有在康县南部地方（铜钱乡、阳坝镇）和武都东部山区（裕河乡、五马乡）流行。这种男嫁女娶不是少数民族风俗，也与传统意义上的“倒插门”不同，而是即为罕见的汉族特殊婚俗。

在保持男嫁女娶的地区，当地老百姓都有缠头、束腰、绑裹腿的习惯，而且村里姓氏复杂，甚至一家有好几种姓，孙子的姓随外公或随爷爷、奶奶或随父母.......都有。大多数“男媳妇”都有两个名字。

清朝咸丰十一年（1861年）9月，太平军安庆保卫战失败后，天京失去屏障湘军直扑天京。为挽救太平天国，英王陈玉成在庐州（今合肥）派扶王陈得才、遵王赖文光、启王梁成富等西进，远征西北，牵制清军，以减轻天京压力。1864年遵王赖文光、启王梁成富兵败川北，在陕甘川三省交界的大山奔命，在外无援兵、内无粮草的情况下，决定西去攻占阶州（今 武都），待机由阴平（今文县）直取成都。谁料清军早有准备，启王兵败阶州。1865年5月，启王梁成富突围，在武都北部野牛寺①与四川制台骆秉章、甘肃秦巩阶道台林之望二部合围下，启王及部下全部覆灭。启王部下洪刚率残部仓促渡过嘉陵江，到陕西宁强县燕子砭，在潘家坝中了埋伏，洪刚牺牲。

不同于其他汉族地方习俗，这种婚俗由女方来传递香火、延续血脉，各家基本是留女不留男。因而在今天康南人家的户口簿上户主都是女方。出嫁的男子逢年过节可回娘家看望父母，但大年三十必须在女方家过。

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