丹东新区婚礼策划,丹东新区婚礼策划公司

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于丹东新区婚礼策划的问题，于是小编就整理了3个相关介绍丹东新区婚礼策划的解答，让我们一起看看吧。

1. 丹东婚礼红包怎么分？
2. 建国后实行一夫一妻，那姨太太们去了哪儿？
3. 丹东民俗？

丹东婚礼红包怎么分？

丹东婚礼红包的分配方式因人而异，但一般情况下，可以考虑以下几个方面：

首先，需要考虑参加婚礼的人员身份和关系，例如亲戚、朋友、同事等，不同身份的人可以给予不同的金额；

其次，可以根据婚礼的规模和花费预算来确定红包的总额，然后按照比例分配给不同的人员；最后，可以根据个人的经济实力和感情关系来确定具体的红包金额，尽量做到公平、合理、得体。总之，分配红包需要考虑多方面的因素，同时也需要尊重个人的选择和决定。

建国后实行一夫一妻，那姨太太们去了哪儿？

上世纪二十年代，民国***大员几乎个个妻妾成群，他们崇尚“一夫一妻多妾”，信奉“三多主义”，即：“钱多、兵多、姨太太多。”如：大家熟悉的傻儿师长范绍曾，传闻妻妾多达40个。同时，乡下的地主老财们，对于“一夫一妻多妾”同样乐此不彼。

那么，建国后实行一夫一妻制，国家又是如何处理这些地主老财、民国遗老们的姨太太的？

其实，建国后，多数地主老财和姨太太处于“孔雀东南飞”的状态。想想革命战争年代，地主老财们在群众开展的“打土豪分田地”的运动中，基本上家道衰败，就算想养姨太太，怕也没有那份财力来支撑了。同时，百姓们也会以地主老财家的姨太太的来说事，扣帽子。所以，当时的地主老财们只能默许姨太太离开自己，或回到娘家、或另行改嫁、或另谋生计等。不过，这些姨太太多数都在国家的新政策下，过上了新生活。

对于大城市里的富商，或民国遗老们依旧存在的姨太太的“历史遗留问题”，当然不能强行拆散，而是用社会观念来影响，以捍卫女性权力为出发点，以倡导女性婚姻平等自由为目的，逐步瓦解这样的“庸俗婚姻。”

例如：1950年11月20日，河南跃龙岗居民，仗着家中较为富裕，将发妻骗回娘家，自己却大摆喜筵，不顾亲朋相劝，推算违法纳妾。当时，他对新朋讲，对于这种小事，***是不会过问的。谁知，他的话音未落，工作队员已经冲进家中，对他进行了公开批斗，最终让他的纳妾梦想化为泡影，而且还成为左邻右的笑柄。

期间，为了更好推动一夫一妻制的实施，当时的各级妇联机构和婚姻登记单位，积极宣扬婚姻自由，即：结婚自由，离婚自由。家中的男人，没有权力和资格对姨太太的去留进行干预和阻挠。

1952年12月，据广东省妇联副主席顾大在“关于宣传婚姻法的意见”中说，解放前结婚的夫妇，只要女人愿意和丈夫一同生活，就不会被迫离开，也就是默认之前“一夫一妻多妾”的存在。

这一做法，有点像后世国企改革中实施的“老人老办法，新人新办法。” 同时，顾大也指出，当女方提出合理离婚要求时，男方也不能干涉她的去留。

例如：实施《婚姻法》以来，到1950年末，广州市办理的离婚登记案件有192对；1951年，办理的离婚登记案件有675对；1952年，办理的离婚登记案件有1038对；1953年，办理的离婚登记案件有1258对。而且，绝大多数婚姻案件都是女方主动提出，可谓建国初期广州出现的第一波离婚***。

由此可见，群众对于一夫一妻制更加的认可，特别对忍受数百年“三从四德”的女性来说，简直就是一个天大的喜讯，又怎么可能不寻求新生呢。

直接一点回答，就是大难临头各自飞了，不管你有几房几妾，最后只能留一个，躲得过建国之后的普查，也躲不过***的纠察，我姥爷以前就是大户人家，娶了四房老婆，最后就只带了我姥姥离开原住地来到了我现在的家乡，记得小时候总有个老太太带着个小孩过来走亲戚，年纪跟我姥姥差不多，但是我要叫她二姨，那小孩跟我年纪一样，但是要叫我叔叔，那时候小不懂事，就搞的很莫名其妙，后来知道了，那个老太太是姥爷大房还是二房的老婆生下的，年龄真的跟我姥姥差不多，还有一个我要叫舅舅的，以前也隔段时间就会来走亲戚，听家里人说外地还有很多姥爷的后代，只不过不来走动，以前姥爷总喜欢坐在大门前抽着旱烟往远看，我相信嘴上不说，他应该也挺想这些儿女和老婆的，只不过时代造就了这个局面，万事都有不得已，谁愿意离开生养自己的老家，远走他乡骨肉分离呢！

建国后实行一夫一妻，那姨太太们去哪儿了

确切地说，一夫一妻制不是建国后才实行的，甚至不是民国的时候才实行的，而是同封建社会一样存在了几千年的历史。正确地问法应该是建国后实行一夫一妻零妾制，以前的姨太太去哪里了。

封建社会女人的社会地位是很的，遵从的是三从四德，一直是男人的附属品。所以说男人可以娶一个老婆再加几个小妾。当然这只是有钱有权的人才有的活法，他们可以占有更多的***，包括女人，皇帝更是三宫六院三千佳丽。而很多穷人连饭都吃不上，娶一个老婆都不容易，哪敢奢望再养几个小妾呢？

到了民国的时候，国家就已经开始提倡一夫一妻零妾了，但是当时国家只是形势上的统一，事实上是军阀割据，民风也尚未开化，所以说很多男人依然喜欢纳妾，当然还是限于有权势和钱财的男人。不过这个时候不再叫妾了，而是改称“姨太太”了，连当时的民国大总统袁世凯都有多房姨太太，更何况其他人呢，比如“东北王”张作霖就有很多姨太太，还对其实行“军事化”管理。

新中国成立后，这些封建落后的东西就彻底丢弃了。但是考虑到很多姨太太一直依附于夫家生活，直接让其离婚会让很多女人生活困难，因此当时规定，在建国之前纳的姨太太，根据女方个人意见决定去留。也就是说，如果姨太太决定离婚，男方不得阻碍，因为当时确实是有一些夫家和正妻虐待姨太太的事情发生。当然，如果姨太太和夫家感情比较好，不愿意离婚，那可以继续保持关系。但是新中国成立之后就只能一夫一妻，而不能再纳妾和娶姨太太了。

当时有个例外，就是澳门和香港，因为还没有和英国、葡萄牙谈判，香港和澳门还处在英、葡的控制之下，这里有钱男人娶一个妻子之后再纳几房姨太太的事情还是很普遍的。直到70年代，英国才决定废除这个制度，“姨太太”这种历史现象才从中国消失。嗯，不过，现在好像有别的名字，您知道是什么吗？

建国以后实现一夫一妻制，有好多旧社会过来的人，有姨太太这些人去哪里了。

听老一辈的人说，其中只选正房之多数，其余多各自自找出路，离开原主改嫁他人为妻，有些年长者就独守空房到终老。

我地有一位老者，曾有九位除正房外有8位姨太太，其中8位都生了孩子，仅9姨太没生，建国后有些已离世，老者只和最年轻的9姨太生活，哪老人生了一大帮儿女及孙辈，连自己也弄不清，要问儿女是第几房所生，对孙儿孙女更是搞不清了。如今老者们都先后离世了，但同父异母的儿女们，互相关系较好的，还是互相有所来往。

我是吾盂，我来回答。

建国初期，有钱人还是跟姨太太生活在一起。

中国劳动人民，八路军是不会也养不起姨太太的。至于******，当时跟随蒋介石撤离中国大陆的时候，也带走了一部分姨太太。但是毕竟能够撤离的人数是很有限的。正室妻子肯定都跟着自己的丈夫走了，得宠的姨太太肯定也带走了。

那么剩下的姨太太都怎么了？

无非就以下几种情况：

①嫁人。

其实姨太太中有一部分也不是心甘情愿做人家小老婆的。所以恢复自由身之后，带着做姨太太时候存下的钱，找一个老实人踏踏实实过日子也是一个很不错的选择。

②重操旧业。

丹东民俗？

丹东朝鲜族花甲礼

朝鲜族自古就将尊重老人视为家庭乃至社会生活中的重要准则。花甲礼是朝鲜族为60岁老人举行的一种重要人生礼俗。它由生日祝寿和尊重老人的风俗演变而来,形成于17世纪中叶至18世纪中叶之间,主要流传于延边朝鲜族自治州和东北三省的朝鲜族聚居地区。朝鲜族老人年届花甲之日,儿女们会为其摆设宴席,邀请亲朋邻里欢聚一堂,以表达对父母养育之恩的感激。祝寿是花甲礼的基本仪式,花甲宴的席面上摆满糖果、鱼肉、糕点和酒类,花……[详细]

丹东鼓乐

每当遇到过年过节、婚丧嫁娶的特殊日子,在乡间,老百姓都要请上一个鼓乐班子。这个习俗延续到现在逐渐被越来越多的人接受。

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