红娘婚庆婚礼策划,红娘婚庆婚礼策划方案

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1. 古代皇宫里的宫女和太监结为“夫妻”，皇帝为何不严厉禁止？

古代皇宫里的宫女和太监结为“夫妻”，皇帝为何不严厉禁止？

所谓对食，就是宫女跟太监谈恋爱。为什么叫对食呢，因为太监在宫里当差，是没有炉子的，吃的东西都是从外面带进来，久了当然就冷了。而宫女在宫内，有小炉子。所以太监就会请某位宫女代为热一下。等于宫女有个微波炉，太监请宫女为其叮一下。

这一热，感情就来了，热好后，太监也会请宫女吃东西，两人坐着一对食，这就来事了。

这个习俗到现在还是一样的，现在的谈恋爱，主要内容不就是一起吃个饭，然后带上***买电影票？只是人家不用后面这些费钱的功夫了。

还有叫菜户的，对食是宫女替太监热吃的，菜户就是太监替宫女出宫买东西，宫女是不能出宫门的，太监就有这个便利。是菜篮子爱情。

话说，对食是谈恋爱，随时可以分手，菜户就相当于夫妻了，有固定的，而且相互之间还会吃醋。

比如魏忠贤的菜户客氏，原本是魏忠贤兄弟王国臣的，是魏忠贤仗着自己帅功夫好抢过来的。这是宫女恋爱的情况。

皇帝管不管呢？当然管啊，朱元璋就规定，太监谈恋爱，没别的，直接剥皮。但到了后面，太监的权力越来越大，谈个恋爱就不是事了。

当年朱元璋还特地说，不让皇帝重用太监呢，但后面的皇帝哪个不用太监？这是没办法的，开国皇帝小时候见过的事情多 接触的人也多。而帝二代帝N代么从小接触的就是太监，你说他不跟太监亲，难道跟外面的人亲？

都是自己人了，自己佳丽三千，人家只是精神上谈个恋爱，那还有什么不行的。

所以，太监对食就没什么大事了，尤其是大太监。像魏忠贤跟王国臣争风吃醋，还是皇帝朱由校从中调解呢。

我们知道，皇上后宫的女人数不胜数，为了避免自己被带上绿帽子，要求身边服侍的人为太监。以免乱了血统。

所以成为太监首先就得净身。说到太监这是一个重要的角色，是终日陪在皇帝身边的，皇上今日临幸了谁，吃了啥，拉了啥，一清二楚啊。

然而，太监也是人啊，深宫生活寂寞，宫女们在宫里几率很小会被宠幸，寂寞梧桐深院锁清秋啊。于是他们与太监结成对食，偶尔调调情，互相抚慰心灵，聊聊天。

皇上呢知道这事，但大都会睁一只眼闭一只眼，毕竟大家都是男人都懂。让我小的们开心了，他们才能更好的服侍自己呀。

据现有史料,只能说,凡宫中相爱皆可称“对食”,虽异性亦然。《明史》所述与客氏相爱的魏朝与魏忠贤皆 为阉暨,殆亦视同雌性,故他们与客氏的关系亦可称为“对食”。这是宫中数千年来相传的隐语。

直到明朝亡国以后,在南明桂王的“宫”中仍有此习:清初徐蠢的《小腆纪传》还留下这么一个故事:巴东王某,辽藩裔,名不可详。永历六年壬辰(1652年),从幸安隆。时行宫库隘,阉寺宫人***馆于外,分班宿卫。常在(宫中女职)郭氏名良璞,故阉夏国祥之对拿也。.·…王妃某与之善。有张应科者……窥见良璞,心好之,移居近王第……因得通于良璞。事觉,上命杖杀良璞并内监李安国,赐王与妃悉自裁。(列传宗藩,一O七页)可见宫中历来不禁对食而严禁宫人与外人私通。至于“菜户”,虽然可以说是从“对食”发展出来的,却并不是对食的“或”称,而是另外***事。

按明《熹宗爵安张皇后外传》:“宫人无子者,各择内监为侣,谓`菜户’。其财物相通如一家,相爱如夫妇。既而殡妃以下,亦颇有之,虽天子亦不之禁,以其宦者,不之嫌也。”按罄安后张氏,祥符人,张国纪女。国纪以女贵,封太康伯。天启元年(1621年)册为皇后。《明史》卷一一四有传,不言“菜户”事。后数于帝前言客、魏过失,客、魏交恨诬之。《外传》所言“菜户”,当指客、魏事。 至于“对食”与“菜户”的区别,由上述史传所引的例子,可以约略推知:一、“对食”先行于宫女之间。后来太监与宫女相恋,也称“对食”。甚至两男子之间这种不正常行为,如l(日唐书·五行志》所记,也可称为“对食”。这些似乎都是临时性的。二、“菜户”却不同,是明代宫中公然许可的太监娶宫女的行为。“菜户”原指宫女选中的太监,亦可称宫女为“菜户”。宫女嫁给菜户后成家,俨如民间夫妇。

谁说没有严厉禁止？明清两朝对“对食、菜户”一向严令禁止，违规者皆廷杖处死，却是禁而不止，“对食、菜户”现象一度成为完全公开，***参与的潜规则。

太监是不完整的男人，他们虽被净身，但仍有性的需求；宫女是完整的女人，但除了皇帝，任何人都不能动她们，这只会让她们更加饥渴，而双方都有对感情、婚姻和家庭的需求。这种共同需求促使宫女和太监走向一起，产生了一种畸形的情爱生活方式——对食。

其实“对食”一开始是指宫女之间自愿结合为“夫妇”，也就是我们如今常说的“拉拉”和“蕾丝边”，“对食”双方只是在一起玩玩，化解寂寞，财产和生活是独立的。

在明、清两代，皇权达到顶峰，皇帝可以坐拥三千佳丽，却使用封建礼教对他人严格束缚（典型的只许州官放火，不许百姓点灯），对“对食”现象屡次下发禁令，严令禁止，但实际情况却是禁而不止，“对食”之风反而更盛，并且发展到新的更高层次——“菜户”。

明代沈德符撰写的笔记小说《野获编·内监·内廷结好》记载：“内中宫人鲜有夫配偶者，而数十年来为盛。盖先朝尚属私期，且讳其事。今则不然，唱随往还，如外人夫妇无异。

也就是说，在明代以前，“对食”还是隐私之事，大家都是偷偷摸摸地干，到了明代万历年间，已经发展到公开进行，夫唱妇随，与正常夫妇一般无二。

看到没有，人家搞“菜户”跟民间正式结婚一样，有媒人撮合，要订婚、盟誓，对彼此忠贞，不能和别人乱搞，有的甚至一方死后，另一方终身不再婚配，跟贞夫烈女一模一样。

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